作者：張愛(ài)艾 谷照亮
2022年6月8日習(xí)近平總書(shū)記考察三蘇祠，指出，“一滴水可以見(jiàn)太陽(yáng)，一個(gè)三蘇祠可以看出我們中華文化的博大精深。我們說(shuō)要堅(jiān)定文化自信，中國(guó)有‘三蘇’，這就是一個(gè)重要例證。”2022年10月16日習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，沒(méi)有高度的精神文明，就不可能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。”2023年6月2日習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出，“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明�！蔽幕且粋�(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂；沒(méi)有文化繁榮興盛就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興，所以“文運(yùn)與國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連”；文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。
在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的中華文明中孕育文化自信。在人類社會(huì)漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中，先進(jìn)文化能教化人的思想，啟迪人的智慧，提高人的綜合素質(zhì)，所謂“關(guān)乎人文，以化成天下”(《周易》)。中國(guó)有百萬(wàn)年人類史、一萬(wàn)年文化史、五千多年文明史。5000多年來(lái)，中國(guó)古代文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中蘊(yùn)藏的文化雖有間斷但從未中斷，始終推動(dòng)著中華文明穩(wěn)步向前。中華古代文明以家族為核心的文明形態(tài)，以其澎湃的內(nèi)生活力，帶來(lái)了中國(guó)數(shù)千年的統(tǒng)一和繁榮，對(duì)周邊文化也進(jìn)行了吸引和同化，最終構(gòu)建起了獨(dú)樹(shù)一幟、風(fēng)光無(wú)限的華夏文明。如，地負(fù)海涵、包羅萬(wàn)匯的《山海經(jīng)》里以神話視角描述了民族遷徙、江域開(kāi)發(fā)等文化現(xiàn)象，在一定程度上反映了中國(guó)洲土安定發(fā)展形成的基本格局，也以行云流水的表達(dá)方式深刻濃縮并深厚沉淀著早期人類社會(huì)的人文歷史環(huán)境。如，“服章之美，謂之華；禮儀之大，故稱夏”(孔穎達(dá)《春秋左傳正義》)，在中國(guó)古代文明的滋養(yǎng)下，幅員遼闊、物產(chǎn)豐饒的華夏大地，呈現(xiàn)出文化繁榮、道德昌隆之景象。由此可見(jiàn)，綿長(zhǎng)璀璨的中華文明之所以孕育文化自信，就是我們有斬不斷的精神血脈。《愚公移山》：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也”的“知難而進(jìn)、矢志不移”的“愚公精神”；《精衛(wèi)填�！贰犊涓缸啡铡贰锻豸酥R池學(xué)書(shū)》和曹雪芹批閱《紅樓夢(mèng)》的典故滋養(yǎng)著一代代中華兒女。中華民族始終延續(xù)著文化自信，這種文化自信又成為激勵(lì)中華民族努力奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
在中外文化的開(kāi)放包容交流互鑒中堅(jiān)定文化自信。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。魯迅先生在《且介亭雜文集》中說(shuō)：“只有民族的，才是世界的”。一種具有高度自信的文化，總是在保持自己民族特色的同時(shí)，兼收并蓄的借鑒、吸收各種優(yōu)秀文化。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出文明交流互鑒的“中國(guó)方案”，積極推動(dòng)不同文明交流對(duì)話，不斷擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響力。2019年5月，亞洲文明對(duì)話大會(huì)開(kāi)幕，來(lái)自亞洲47個(gè)國(guó)家和五大洲的各方嘉賓，為深化文明交流互鑒共聚一堂。習(xí)近平主席在開(kāi)幕式上的演講中指出：“我們應(yīng)該以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分”。習(xí)近平主席還指出：“亞洲先人們?cè)缇烷_(kāi)始了文明交流互鑒。絲綢之路、茶葉之路、香料之路等古老商路，助推絲綢、茶葉、陶瓷、香料、繪畫(huà)雕塑等風(fēng)靡亞洲各國(guó)，記錄著亞洲先人們交往交流、互通有無(wú)的文明對(duì)話�！蔽拿鹘涣骰ヨb的“中國(guó)方案”致力于搭建開(kāi)放包容的文明對(duì)話平臺(tái)，加強(qiáng)與共建“一帶一路”國(guó)家文化交流合作，“兩廊一圈”“歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟”等拓展了文明交流互鑒的途徑，開(kāi)展豐富多彩的金磚人文交流合作，推出以對(duì)外傳播我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主要內(nèi)容的紀(jì)錄片等優(yōu)秀作品……
文化互鑒在科技、教育、文化、衛(wèi)生、民間交往等領(lǐng)域的合作蓬勃開(kāi)展，是當(dāng)今世界文明交流互鑒的日常，也是新時(shí)代中國(guó)積極推進(jìn)文明交流互鑒的縮影。走出去的中華文化彰顯出強(qiáng)大魅力、展示出新時(shí)代中國(guó)人的精氣神，中華文化的國(guó)際影響力和感召力日益增強(qiáng)。
在文化比較的事實(shí)證明和人民選擇中明晰文化自信。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在反帝反封建的革命實(shí)踐中創(chuàng)造了以共產(chǎn)主義理想、愛(ài)國(guó)主義信念、革命英雄主義為顯著標(biāo)志的革命文化，激發(fā)了人民的革命熱情也強(qiáng)化了人民的文化自信，并在文化浸潤(rùn)下，取得了革命的勝利，也取得了社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就�？梢哉f(shuō)，革命文化是新民主主義革命的思想旗幟，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的精神動(dòng)力。
從中西方文化對(duì)比看，西方奉行“個(gè)人英雄主義”，中國(guó)則弘揚(yáng)“革命英雄主義”，如，讓無(wú)數(shù)人感動(dòng)的張富清老人，60多年將赫赫戰(zhàn)功塵封在舊皮箱里，從未向人提及，連兒女也不知情。這種“在部隊(duì)，保家衛(wèi)國(guó)；到地方，為民造�！钡男叛龊途�，正是革命英雄主義的最好詮釋。還有無(wú)數(shù)讓人感動(dòng)的名字：黃繼光、董存瑞、邱少云、焦裕祿、孔繁森、王進(jìn)喜、雷鋒等等，都是對(duì)革命英雄主義的最好詮釋，詮釋了“革命理想高于天、忠于革命忠于黨、百折不撓去奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)為人民”。只要我們進(jìn)一步對(duì)比就不難發(fā)現(xiàn)，革命英雄主義和個(gè)人英雄主義孰優(yōu)孰劣就會(huì)高下立判，清晰明了。革命英雄主義：以人民為中心、集體本位；個(gè)人英雄主義：忽視群眾和集體作用、個(gè)人本位。習(xí)近平總書(shū)記也指出，“今天，中國(guó)正在發(fā)生日新月異的變化，我們比歷史上任何時(shí)期都更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，需要英雄，需要英雄精神精神。”我們應(yīng)自覺(jué)傳承紅色基因，堅(jiān)定理想信念，發(fā)揚(yáng)革命精神和斗爭(zhēng)精神，在文化比較的事實(shí)證明和人民選擇中明晰文化自信，更好地?fù)?dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。
在當(dāng)代文化的繁榮發(fā)展創(chuàng)新發(fā)展中彰顯文化自信。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)上，胸懷中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，提出2035年建成中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)任務(wù)，提出堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)持“二為”方向、“雙百”方針，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需求。黨中央召開(kāi)文藝工作座談會(huì)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)、文化傳承發(fā)展座談會(huì)，作出文化建設(shè)與發(fā)展的系列規(guī)劃，擔(dān)負(fù)起新的文化使命，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，激發(fā)了全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，使中華文明同世界各國(guó)人民多彩文明一道，為人類提供正確指引，取得了文化建設(shè)的巨大成就，人民文明自信更加牢固確立。
習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展地看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。如何堅(jiān)定文化自信？堅(jiān)定文化自信的關(guān)鍵：守正創(chuàng)新。既要保持文化定力，又要?jiǎng)?chuàng)造文化精品。活用跨越時(shí)空、時(shí)代性強(qiáng)的優(yōu)秀文化元素，講好中國(guó)故事，創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化精品，彰顯文化自信。最近熱播的《國(guó)家寶藏》《典籍里的中國(guó)》《經(jīng)典詠流傳》《朗讀者》《“字”從遇見(jiàn)你》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等超火得文化類節(jié)目，用鏡頭一筆筆繪就中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，讓收藏的文物、陳列的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍中的文字“活起來(lái)”。這些影視作品運(yùn)用動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)等新技術(shù)，探索情境化、故事化的表現(xiàn)方式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的完美融合，打造一場(chǎng)場(chǎng)精美絕倫的視聽(tīng)盛宴，展現(xiàn)了科技進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的繁榮圖景，讓觀眾沉浸式體驗(yàn)中國(guó)文化、中國(guó)歷史、中國(guó)故事的魅力，在沁人心脾、潤(rùn)物無(wú)聲推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相貫通，在當(dāng)代文化的繁榮發(fā)展創(chuàng)新發(fā)展中彰顯文化自信。
(張愛(ài)艾，成都理工大學(xué)黨委宣傳部副部長(zhǎng)、學(xué)校新聞中心副主任，博士，馬克思主義學(xué)院碩士生導(dǎo)師；谷照亮，成都理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，管理科學(xué)與工程博士后，四川省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心“百人專家?guī)臁背蓡T)
【本文系本文系2022年四川特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”專項(xiàng)重點(diǎn)課題〔項(xiàng)目編號(hào)：SC22ZL13〕)、2022年成都理工大學(xué)“雙一流”建設(shè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目：“大思政課”建設(shè)的學(xué)理基礎(chǔ)與實(shí)踐路徑研究(項(xiàng)目編號(hào)：ZDJS200208)的階段性成果】
